立博电竞官网 参加高考没有路费?政府替你埋单|史太Long

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立博电竞官网,《观榜图》局部

文 | 吴钩

高考终于结束了。高考期间,照例又出现了不少考生忘记带证件、耽误考试时间、最后由警察叔叔开着警车护送到考场的新闻,其中一件新闻引起了公众热议:深圳罗湖一位交警冒雨接送学生,结果被家长投诉了,说交警把他小孩的衣服搞湿了……

许多读者都忍不住怼了投诉的家长,以及那名需要交警护送的学生,并且说:“与其用警力送一班巨婴赶考,不如多关注穷困家庭、山区孩子的高考之路”。

要不要动用警力护送城市考生赶考,这个问题肯定会有争议。但若说国家应不应该为穷困家庭、山区孩子的高考之路提供更多便利,我们肯定要举双手赞成。因为高考最大的价值,就是为社会底层提供了相对公平的向上层流动的制度性渠道。穷困家庭、山区孩子的起点显然落后于生活在城市的巨婴,如果国家的资源不是向穷困孩子倾斜,他们就会竞争不过城市巨婴。

说到这里,我们不由想起了传统社会的科举考试。

科举起于隋唐,但唐朝时的科举考试是非常不公平的,因为允许“公荐”,有后台、有背景、有人脉的考生,可以通过“公荐”,将自己的名字送入内定的录取名单,考试只是走过场而已。

到了宋代,科举制度才获得了公平的精神内核。甚至,宋政府还有意抑制世家,照顾寒门利益。这是一种矫正的公平,因为寒门子弟永远也不可能与世家子弟站在同一条起跑线上,如果没有适度的政策倾斜,他们很难在与世家子弟的竞争中脱颖而出。

让我举两个例子吧。开宝元年(968)三月开科,翰林学士陶谷之子陶邴名列第六,但太祖说:“闻陶谷不能训子,陶邴安得登第?”命宰相加以复试,陶邴在复试时成绩及格,才被录取。之后宋朝立下了一条原则:“食禄之家,有登第者,礼部具姓名以闻,令复试之。”

雍熙二年(985),宰相李昉的儿子李宗谔、参知政事吕蒙正的堂弟吕蒙亨参加了这一年的科考,均名入上等。但在殿试时,宋太宗说,“此并势家,与孤寒竞进,纵以艺升,人亦谓朕为有私也。”遂以“势家不宜与孤寒竞进”为由,罢了吕蒙亨与李宗谔的名次,将机会让给寒门子弟 。此举看似对“势家”不公,但官宦之家具有得天独厚的教育资源,又有荫补的特权,在科举考试中对他们提出更严格的要求,倒也体现了一种“矫正的平等”。(类似道理,可参考美国黑人的平权运动。)

宋代科举有意向寒门倾斜的政策,还包括政府为寒门子弟参加科举考试提供经济资助。士子赴考需要付出不菲的成本,包括从家乡到京城的路费、食宿费,偏远地方的贫家子弟往往因为掏不出盘缠而不得不放弃了考试。针对这一情况,开宝二年(969)十月,宋太祖下诏:“国家岁开贡部,敷求俊乂,四方之士,无远弗届,而经途遐阻,资用或阙,朕甚愍焉。自今西川、山南、荆湖等道举人,往来给券。” 西川、山南、荆湖的读书人进京考试,可以凭“公券”免费使用官驿的交通工具,并在官驿借宿,“自初起程,以至还乡费,皆给于公家” 。

宋朝的地方政府也相继设立“贡士庄”与“贡士库”,资助参加科考的当地士子。贡士庄是指地方政府成立一个机构,管理若干供租佃的公田、供租赁的公屋,租金收入用于援助当地进京赴考的读书人。贡士库则是地方政府拨出若干公款,成立一只基金,基金的本金通常用于投资解库(相当于钱庄),收取的利息则用来赞助应考的当地士子。由于省试每三年开考一次,因此贡士庄与贡士库的资助金通常也是每三年发放一次。

南宋末的寿昌军(今湖北鄂州)同时设有贡士庄与贡士库,其中贡士库有本钱二万五千贯(为十七界会子),每年可收息钱六千贯,“三年所收共一万八千贯”;贡士庄名下有田产(未知亩数),三年可收田租三百六十六石九斗谷米,另有“房屋园地”出租,三年可收租金一百四十贯足。寿昌郡政府每三年将贡士庄与贡士库的收入归总,30%用于资助解试合格、准备赴京参加省试的举子;30%用于资助赴太学补试的学生;10%资助“别头试”的士子;10%资助那些获得免解试待遇、可直接参加省试的士子。 景定年间,建康府(今南京)的贡士庄对士子的资助标准则是:每名得解举子“五十千”,即50贯钱;免解的士子每人“二十千”,即20贯钱。

贫家子弟参加科考的经费有了着落,“朝为田舍郎,暮登天子堂”的童话才有变现的可能性。

现在,我们可以得出一个结论:同样是推行科举取士,但宋朝的寒门子弟要比唐朝的“吃瓜群众”更容易通过科举考试改变命运,从社会底层升入社会上层。

统计数据可以佐证这一点——研究者发现,“《旧唐书》所载从唐肃宗到唐代末年之间的人物,大约有将近十分之七出自名族和公卿子弟,出身于寒素者不及七分之一,如果以宰辅的家世作比较,两者的比例更加悬殊(80%∶7%)。”这一情况到了宋代就扭转过来了,“《宋史》列传中的北宋人物,出身于高官家庭的不过四分之一左右,而出身布衣的则超过二分之一,而且随着时间的演进,时代愈晚,布衣出身的比例也愈高;以宰辅的出身来作统计,情况也大体相似。”

来源|南都周刊

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